注:1.阿曼陀室，陳鴻壽之室名。陳鴻壽（1768-1822），浙江錢塘（今餘杭）人，字子恭，號種榆道人，曼公，曼龔，夾穀亭長，胥溪漁隱等，西泠八家之一，善書法，篆刻，嘉慶十六年（1811）左右，任溧陽縣宰，好紫砂工藝，自繪紫砂壺十八圖樣，請楊彭年及楊之弟妹並邵二泉等製壺，自在壺上書、畫、銘刻，稱“曼生壺”。據考證阿曼陀室，應為陳鴻壽在“桑連理館”中所辟一室，專給楊彭年、楊鳳年一家眷屬製作紫砂器。其章款，滿溢金石之氣。而從傳世品來看，凡屬此款者皆曼生壺之精品，為文人壺巔峰之作

2.彭年即楊彭年，清嘉慶、道光間宜興製壺名手。荊溪人，生卒不詳。彭年弟寶年、妹鳳年，都是當時製壺高手。一門眷屬皆工此技，名聞一時。彭年善於配泥，所製茗壺，渾樸工致。傳大彬手捏法，雖隨意製成，仍具天然之致。嘉慶間陳曼生做宰溧陽，與彭年合作製壺，世稱“曼生壺”，為世所珍。彭年後又常與瞿應紹、朱石梅、鄧奎等人合作製壺，所做之器皆為佳品。

此拍品楊彭年製曼生井蘭壺泥色沉穩，質感溫潤，顆粒豐富，做工精湛。作品為柴窯燒製，略帶窯變的色澤變化，遠觀整體統一，近觀則富於細節變化。此壺造型樣式古樸周正、銘文文辭優雅。平蓋、直腹與圓肩、橋鈕形成曲直的對比變化，形體單純而個性鮮明，適合銘文佈局。陳曼生在傳承和整合前人的藝術成果中，提出了“擷古諸家之意”師古而“集大成”，其作品自成一體。陳曼生在宜興當地為官居住六年，將其對茶事、茶壺的理解，傾注到該作品之中，流露出平易古雅的生活意趣。此壺為曼生壺中的精品，充分顯現了陳曼生師承萬物、古為今用的設計理念，體現出深厚的學養和哲學觀。他將自然淳樸的道家風骨，雅正端莊的儒家審美格調，以及濃郁的宗教關懷融於作品，堪稱以造型和裝飾體現傳統文化精神的典範之作。他將千年古寺中的石井造型和銘文作為茶壺的藍本，展現給我們一幅古代生活的文化場景。此壺同時表達了陳曼生對古代文化和生活的崇敬和嚮往，以求福澤深厚、健康長壽，並通過銘文將這一主題深化和詮釋，起到了珠聯璧合的作用。銘文刀刻精湛，充滿文人的書卷氣息。銘文中所刻“此是南山石，將來造井欄……”是講以南山的基石用作井欄，萬代不朽，其靈性至此，必與佛有緣，並指代飲此壺所泡之茶將與佛結緣。

銘文:維唐元和六年，歲次辛卯五月甲午朔十五日戊申。沙門澄觀為零陵寺造常住石井闌並石盆，永充供養。大匠儲卿郭通以偈贊曰:此是南山石，將來造井欄，留傳千萬代，各結佛家緣。盡意修功德，應無朽壞年。同霑勝福者，造於彌勒前。

鈐印:阿曼陀室 彭年

參閱:《砂壺匯賞》P122，南京博物院、臺灣成陽藝術文化基金會，2004年。