度母，梵名爲Tara，全稱「聖救度佛母」，我國古代稱之爲「多羅菩薩」。度母實爲觀世音菩薩之化身，有二十一種化現，而綠度母則爲所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德，能救八種苦難，故又稱爲「救八難度母」。此尊就展現了綠度母慈悲護持，濟世度人的莊嚴妙相。此像髮髻高盤，發絲清晰可見，頭戴五葉花冠，耳邊繒帶向上翻轉，雙耳垂肩，飾大耳璫。面相方正，眉間飾白毫，雙目低垂，嘴角略向上翹，透露出菩薩悲天憫人之義。上身袒露，腰部微扭，重心傾向一側，雙乳微微隆起，腰腹細軟，呈現女性柔美婀娜之姿。上身所著帔帛從雙肩繞兩臂內側自然垂下，胸前飾多組珠串式瓔珞，裝飾繁縟精美。下身著長裙，腰間束帶，其左右亦有珠串式瓔珞裝飾，手腕、臂及足部均佩釧鐲。度母坐在雙層束腰型蓮花座上，左腿橫盤，右腿前伸，右足踏於蓮座伸出的蓮花之上。左手當胸撚盛開蓮花之莖，右手結與願印，手足的關節、肌肉感刻畫寫實而柔軟。臺座爲雙層束腰仰覆蓮形式，上下邊緣飾聯珠紋，蓮瓣滿飾臺座一周，造型挺立，對列工整，具有永樂前期的典型特點。整軀造像黃銅鑄造，胎體厚重，鎏金亮麗，身材比例勻稱，體態曼妙，衣紋流暢自然，質感極強，體現了漢藏風格的特色，爲明代宮廷造像的典範之作。

明代宮廷造像的頂峯是永樂和宣德兩朝的藏式佛像，其風格形成源起於元朝。永樂宮廷「禦用監佛作」作爲最高權力的佛像製作機構，彙集了中原、藏地和尼泊爾的造像高手。他們繼承了元代宮廷造像「西天梵相」風格，在力求符合佛法原旨和儀軌的同時，以別出心裁的構思，變革鑄成獨特的北京宮廷風格，使得造型更加完美成熟，提高冶煉和鑄造技術，彰顯出雍容華貴的皇家藝術氣派，見證了明代漢藏民族之間的融洽關係和頻繁的文化交流，是明朝宮廷藝術的極大成就。